Śākyamuni 也没招儿

记一次失败的佛理辩证过程...

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从一个 编程交流群 忽然见到这种画风的广告

本群以释迦牟尼佛所说的经法为主要依据,因为依佛所说法开悟者数不胜数;依开悟证果登地的菩萨先贤圣者的言论为依据,(如龙树菩萨,达摩祖师,慧能大师等);依现代法师的讲经说法为参考,因为法师讲经讲的是他对佛经的理解或体证. 以古文经典为主要依据,因为当译成白话文的时候,义理有时候不那么清晰圆满.

根据佛的思想,学佛不分年龄大小,龙女八岁悟道;不分文化高低,诸佛妙理,非关文字. 六祖一字不识,一听即悟;不分学佛时间长短,因为慧根不同,有些人多年学佛不得其要,有些人一学便能达诸佛理. 学佛也不分次第,经云:知幻即离不作方便,离幻即觉,亦无渐次.

学佛从哪开始呢,其实没有分别,随你欢喜,佛说八万四千法门. 但是为了让大家有着落处,提供一些建议参考,如果对佛,释迦牟尼佛还不了解,可以听或看一下,星云大师的"释迦牟尼佛传",喜马拉雅里面有,稍后我提供链接,在"释迦牟尼佛传"里面已经引用了很多佛经里面的话,像讲故事一样串了起来,方便大家理解,是白话文,所以好懂.

当对佛,佛教有一定的了解之后,可以读一些佛经,不分是否初学,我提供一些经的名字供大家参考,随你喜欢去读,因为佛所说的经,思想是统一的. 如果能懂文言文就读文言文的,如果不懂文言可以看译的白话文,也可以听法师的讲经做为参考. 比如"心经""金刚经""圆觉经""楞严经""维摩诘经""楞枷经""华严经""法华经""涅槃经""观无量寿经""阿弥陀经""地藏王菩萨本愿经"等等以及六祖慧能的"法宝坛经"等等.

读经之后,就要在行住坐卧中应用佛法,观察佛法在生活中的体现. 可以参禅,打坐,打禅七,闭关等等

最后,离开一切经论言说,于初中后夜修习,入如来地. 谓离一,异. 俱,不俱. 有,无. 非有,非无. 常,无常. 是名四句. 大慧. 此四句离. 是名一切法,入如来自觉圣趣. 离于断,常,有,无等见.

怎么知道学佛的效果呢,烦恼的时间会越来越短,烦恼越来越少,心情常舒畅,做梦清净美好,事情越来越顺心,甚至心想事成,诸法如意,还会有一些不可思议的境界.

只知道烧香拜佛,那是迷信. 说信佛学佛是迷信,那是无知. 佛说:汝随我语,即供养佛;为解脱故,则供养法;众僧受者,则供养僧. 学佛,就应当知道佛说了什么; 学佛,就要学佛的修行,佛做了什么; 佛教佛教,佛到底教了什么呢?一切都在佛经中.

愿大家早证菩提!

当然好奇的了, 扫描进入...

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' Yixuan: 嗯哼...如果不以亲闻弟子背的稿子为底本讨论...那就涉及了 N 多门派. 所以: - 是学: 上部座还是其他? - 是学: 哲学的佛, 宗教的佛, 历史的佛还是文学的佛? - 是否要遵循 "僧赞僧" 的教义": 比如宗教的佛和哲学的佛有冲突, 是应该为了佛法保持沉默, 大家互赞, 还是可以直怼? - ["心经""金刚经""圆觉经""楞严经""维摩诘经""楞枷经""华严经""法华经""涅槃经""观无量寿经""阿弥陀经""地藏王菩萨本愿经"等等以及六祖慧能的"法宝坛经"等等. ] 为啥这些经能混在一起学? 部派不同, 主张不同, 互相排斥... '

' ～般怛啰~: 一门通门门通 '

' Yixuan: ' 慈云悲海天地暖: 本群不是那一宗的专休群,对那一宗有修行的师兄都有. 合乐荣荣. '

所以气氛是以僧赞僧为基础. - 主要是讨论中国特色主义禅宗, 也就是从儒家衍生出来的格言学. 核心在关注佛法中的断言, 如: "一门通门门通" 这种禁不起考验的话. - 不讨论佛教义学: 比如佛教哲理, 哲学. 也就是抛出掉了(一切有部和唯识宗的东西.)

是这个意思不? '

' 慈云悲海天地暖: 我们只讨论佛学经典,与其不相干免谈. 佛只教我们解脱,自在. 展开自觉觉他. '

' 慈云悲海天地暖: 一门通,门门通是真实语不可否定. '

' Yixuan: 1. 啥叫佛学经典? - 佛陀亲传的叫佛学经典? [上部座] - 佛陀+龙树+造经的叫佛学经典? [一切符合佛陀意思的, 都叫经. 如果不符合核心意思, 佛陀说的话也不算数] - 还是现代社会有共识的, 也就是大部分人认可的叫佛教经典? [各种编的经典, 只要获得共识, 都叫佛家的东西.] '

' Yixuan: "佛只教我们解脱,自在. 展开自觉觉他. "

佛教的立派目标是反婆罗门的三个教义: 1. 吠陀天启 2. 祭祀万能 3. 婆罗门至上

佛陀的原始目标人群是统治者和商人(长者). 所以才问, - 你是想学自己臆想中的佛教(就是大家本土共识的, 歪楼的佛学), - 还是想学佛陀自己的意思啊?(上部座, 在佛陀涅槃后总结的佛陀亲传的话) '

' Yixuan: 佛家基础教义是: 苦集灭道. - 苦集: 人的本质及本质行成的原因(世间法) - 灭道: 人解脱的方法和归宿(出世间法)

你到底要讨论啥? '

' Yixuan: ' 慈云悲海天地暖: 一门通,门门通是真实语不可否定. '

这句明显有错误的话, 没必要浪费时间证伪了吧. 卖油翁能造火箭否? 格言派就是不给逻辑, 直接下定论的.

这样的门派就是, 迷信. '

' 慈云悲海天地暖: 悟道的祖师,如达摩老祖等等,所做论不可轻慢,佛法只教解脱. 有关的经文,论都是共同的话提. 与此无关的就没意思. 方便语. '

' 慈云悲海天地暖: 你的方便语真多,那我请师兄回答问题,什么是佛? '

' Yixuan: 不对啊. 佛家的路子分的很开啊... - 你相信因果吗? - 你相信一切皆空吗?

如果你相信一切皆空, 就是一切都会变化, 那么因果的共同受体是啥? 如果你相信因果, 那么一切皆空就是错的.

所以这就是一个很大的分割点. 比如有一个门派, 是不信因果的: - 他们认为因果没有绝对性. - 没有绝对性就不用相信上世下世. - 不然为啥人会没有报应?

还有一派有点像休谟, 他直指出, 世界没有问题, 如果你逻辑有问题, 就是你认识世界的方式有问题. 比如, 金刚经就是这一派. '

' 慈云悲海天地暖: 你不解佛所说义. '

' Yixuan: 这是截然不同的论点...佛是法的音译: 觉悟者. '

' Yixuan: 我是不解, 所以我想讨论看看有没有人帮我解. '

' Yixuan: 如果不懂不能提出质疑, 那么佛陀还六师外道呢. 他都辩论增补, 我当然也能辩论, 增补, 质疑. 不然跟迷信有啥区别? '

' 慈云悲海天地暖: 说觉悟者是字面的意思,本义是心是佛,心做佛. '

' Yixuan: 你看, 我就知道回答你这个问题你就会抖机灵. '

' Yixuan: 所以呢? 又如何? '

' 慈云悲海天地暖: 可你不是学习的态度呀! '

' Yixuan: 好, 学术界认为佛是觉者, 您认为心是佛. 那又如何? 这东西您的依据呢? 可以证伪吗? '

' Yixuan: 什么是学习的态度? - 佛说啥我信啥就是学习的态度? - 您说啥我信啥就是学习的态度? '

' Yixuan: 我说我的论点, 论点是论点, 我是我. 您说我的态度, 态度是态度, 论点是论点.

请问您攻击我的态度, 不直接讨论我的论点, 是不是跑题了? '

' Yixuan: 什么是学习?

在观察行动和结果联系的基础上改变[行动 or 行动规则]. 学习常常带来改变, 但不一定促进智慧增长.

只有那些改变是改进, 智慧才增长. '

' Yixuan: 您说的东西里哪里符合学习的定义了? '

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' 慈云悲海天地暖: 你的方便语真多,那我请师兄回答问题,什么是佛? '

是也乎,(￣▽￣)

方便语 其实就是术语, 术语是压缩了很多概念和背景知识的专门指代, 原本是为了加速交流公约而成的, 但是, 对于初学者就必须逐一解释, 当年六袓不识字便可了悟, 也说明 术语 不是必须的, 但是, 对于佛法的思辩是必须的

' 慈云悲海天地暖: 可你不是学习的态度呀! '

是也乎,(￣▽￣)

今天这一波新人是 @自觉觉他 从程序猿群拉来的

..我觉得我们学编程的人学佛很有慧根,不管是学的python,java,C++等等,为什么呢?"金刚经"云:若见诸相非相,即见如来. 编程何尝不是呢,我们看到一个程序,想到的是代码,而不只是外观,与佛所讲的看到的世界是一个道理. 佛看到的是世界的本质,我们看到的是程序的本质. "心经"云:色即是空,空即是色. 也一样的道理,电脑所表现出来的色彩声音图像视频,都是程序在后台运行,所展现出来的,都是二进制,机器码,电磁信号,和色即是空,空即是色有同理之妙.

一个编程高手深度了解程序的本质,便可以编出各种程序,展现种种声音图像(比如游戏)以及种种妙用(比如各种软件,系统). 一个了解世间本质的佛,便可以生出种种佛法来解释世界,以及种种妙用. 了解程序本质的人,是不会贪恋程序的外现,而注重内在代码的学习修改提高,修改代码可以修改程序输出的表现. 了解世界本质的人,是不会被世间的虚幻所迷惑的,而注重内心智慧闪耀的升华与提高,修正内在而达到,外在由量变到质变的蜕变.

欢迎大家进学佛群学习,修改我们的人生代码,升华我们的人生.

<— 所以, 必然的, 我们习惯带着 可以编译/调试/证明 的编程体验来学习佛法, 那么, 佛教是组织体系, 佛经是哲学体系的载体, 佛法才是可以跨越一切永恒讨论的知识本身...

那么, 不允许讨论, 只准先认同, 再背诵的东西, 一定不是佛法.

' 慈云悲海天地暖: 说觉悟者是字面的意思,本义是心是佛,心做佛. '

是也乎,(￣▽￣)

本义?

佛(梵语:बुद्ध;IAST:Buddha;巴利语:Buddho),又称佛陀,佛教术语,意译为"悟道者",是福慧两足尊,也就是福德和智慧修行圆满者. 佛有十个称号[1],亦有三身[2]. 狭义而言,现在佛教的"佛陀"指历史上的释迦牟尼;佛陀不是神,而是一个多元文化教育家[3][4][5]. 广义而言,一切众生本来是佛[6]. 平等是成佛之因[7].

即, 心和佛的关系, 是中国原创禅宗中提出的, 和 释迦牟尼(梵语:शाक्यमुनि,Śākyamuni,意为"释迦族之圣者")一点儿关系都没有....

' Yixuan: 不质疑佛陀, 简直是对佛陀的大不敬. 哈哈哈, 是的. 所以禅宗就是本土化佛教... 禅宗六祖最容易让人迷信, 但他到底是因为某种目的推出的一个爱豆, 还是啥? 有待考证.

但可以明确肯定的是, 你们推崇的六祖, 断根了. 所以只有六祖没有七祖. '

' Yixuan: 不质疑佛陀, 简直是对佛陀的大不敬. '

是也乎,(￣▽￣)

编程界有很多觉悟者,比如说: 辟支佛胡正 · 阿罗汉尊者 · 功德藏闯菩萨 · 大慈愍心佛 - 菩萨道linux编程 http://www.huzheng.org/

但是, 都是从佛法的本质来代入现世, 进行升级的... 毕竟, 为了质疑种姓制度创造出来的佛法以及为了推广佛法形成的自组织组织佛教进而为了大规模传播记录形成的佛经, 都是对即有思想体系的不断质疑而积累形成的, 非常象 GNU 的定义:

GNU === GNU is Not UNIX

是一个不断自食再循环质疑的过程....

这儿的大师兄自己也没追查过佛经原文吧, 大约也不知道历史上对佛经的大规模翻译过程, 以及这个过程中自然的融解了多少中国本土文化, 简单说, 现在大家说的佛法, 早已和佛经指向的原创概念基本没什么相同的了.... 唯一没变的, 就是对自己和世界的质疑, 以及尝试去理解的勇气...

所以, 这里尝试用认同来作为入门状态, 是完全错误的.

' A梦宝: 心平气和的说不行吗,为何要咄咄逼人的语气呢,你说呢师兄 '

是也乎,(￣▽￣)

你怎么知道俺现在不是 心平气和 呢? 语言并不伤人, 伤人的只是自己的不服气... 以及不认同... 这也是为什么 @Yixuan 一开始就想明确的, 是否用佛教界通行的 只准 佛赞佛 的态度... 可惜师兄们没 got 到这梗儿...

俺得认真的明确, 现在俺非常 心平气和 的在用激烈的语言来回怼... 为什么?

因为相似的对自由软件的误解已经持续了30年了, 今后也将持续下去... 俺早已习惯 心平气和 的在用激烈的语言来回怼...

' ～般怛啰~: @Yixuan 你把学佛当佛学研究 '

是也乎,(￣▽￣) 终于出来纠正论点了... 那么:

' ～般怛啰~: @Yixuan 请问您证果了吗 '

等等, 同问, 师兄们在这儿名正言顺的引导大家, 事先都 证果 了嘛? 而哪儿 证果 的? 有证书嘛? 编号是 UUID 嘛? 都是爱好者, 这么这么不经辩呢?

是也乎,(￣▽￣)

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' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 慈云悲海天地暖: 今天很有意思,净土宗讲对境转念,修慈悲心,今天多生动啊. 佛法在世间,不离世间觉. 修行在当下,又何必去研究对与错. '

' 自觉觉他: 师兄的意思是?师兄所认为的修行是? '

同问.... 一直在说的修行 是什么?怎么样的?分什么阶段?怎么印证? '

' Yixuan: 刚刚吃完饭. 其实啥是修行, 我们可以做几个假设的. '

' Yixuan: 刚刚我提到了苦集灭道:

佛家观察的现象是苦, 想到得到的结果是涅槃, 修行就是找方法. 对吧. '

' Yixuan: 但是我们去证一下....苦: 小乘认为, 人活着就是苦. 这苦呢, 又分为苦, 乐, 不苦不乐. 但这些本质都是苦. '

' Yixuan: 这是佛陀的结论. 然而大乘发现了这个理论的漏洞. 因为苦和乐是相对的, 所以大乘是不细讲苦乐的.

因为佛家, 再往前走一步, 你也可以认为人生是乐. 这是印度教的主张. '

' Yixuan: 所以, 单论苦, 大乘正是小乘衍生出来的分支, 也是辩论思考后的补充结果. '

' Yixuan: 再说集谛: 所有苦的集合, 和人生的原因, 是集谛. '

' Yixuan: [这里我不得不说一些术语了] 集谛的讨论有三个大框架, 也是佛陀亲传的四部阿含中的话:

' Yixuan: 我们先拿五蕴来说, 如果你不思考, 你就会被色受想行识给一笔带过...那么后来佛家中的唯识和禅宗就都被这样毁了. '

' Yixuan: 色: 唯物的. 受, 想, 行, 识: 唯心的. '

' Yixuan: 神奇吧? 进入唯物的出口, 却搭上了唯心的大车? '

' Yixuan: 因为中间有一个很重要的点被漏过了(这是大乘的手笔). 正确的是: 色 触 受 想 行 识.

这里可以参考的书是"瑜伽师地论" '

' Yixuan: 好, 那么知道了五蕴又如何呢? 佛陀说五蕴干嘛? '

' Yixuan: 五蕴说, 也叫名色说, 是为了证明: 人, 是没有一个标准的. '

' Yixuan: 和存在主义有点儿像, 但比存在主义要早. 其实就是一句话, "存在先于本质." 你怎么证明你是你? 只能通过你做了什么来证明. '

' Yixuan: 没有一个行动集合可以穷举, 这就是人. 没有. 好, 这是结论. 佛陀怎么推出来的呢? '

' Yixuan: 色: 一切物质现象. 非色(名)- 一切精神活动

' Yixuan: 我们再把五蕴细化:

  1. 色 - 物质
  2. (根-触) -受 - 伦理上的感受.
  3. 想 - 由心取相.

也就是说, 五蕴的头三步, 都不涉及主观感觉. '

' Yixuan: 直到下一步的 "行": 这才是有点儿像我们现在的想, 就是造作. 你的决定心. 比如我闻到饭香, 想吃饭, 这就是佛家说的行.

比如我现在讲的话, 你一边儿看, 一边担心我有没有骗你, 也是行. '

' Yixuan: 正是因为有行, 你才有诸多感受, 所以, 佛家也管行, 叫做[烦恼]. '

' Yixuan: 识, 其实是[概念]. '

' Yixuan: 再阶段总结: 色(物质, 境) - (五根 - 五触: 这里我们先略过这个大 bug) - 受(伦理感受) - 想(由心取相)- 行(烦恼) - 识(概念) '

' Yixuan: 根据这个逻辑, 我们就可以谈证果了. 佛家有初禅境界, 就是远离烦恼. '

' Yixuan: 那怎么做到远离烦恼呢? 就是按照这个逻辑来的. 我们只要: 色 - 触 - 受- 想....行和识就不要啦! '

' Yixuan: 这样你就不苦恼. 所以在这个框架里, 修行的方法是: 我们要针对行. 怎么不让行升起来. 我们就远离烦恼了. '

' Yixuan: 怎么才能不让行升起来呢? 我们往前看一步, 行前面是想(由心取相). 就是要做一个照相机一样的人. 这时常常读诵金刚经的人就出来了....金刚经告诉你要无相. 无我-无人相- 无众生相-无寿者相 '

' Yixuan: 这是他的解决法门. 还有从后门入的... 比如, 为啥会从好好的想, 一步就走到行和识呢? 我们能不能先消灭识, 再消灭行呢? 佛家也说, 宾果, 可以. '

' Yixuan: 这就是另一派的修行法门. '

' Yixuan: 为啥有人那么多烦恼?(脑子里那么多的行?) 因为他根器差.

一般居士就会讲到这里, 再问啥是根器差? 他们可能会答无明, 会答没有佛缘...遇到这样的居士只能自认倒霉. '

' Yixuan: 佛家其实是给出了根器差的描述的:

' Yixuan: 换个说法, 你们这种说一说就信的: 上等根器. 那种学理的, 要求理论给根据的: 中等根器. 我这种, 较真儿, 非得要把一个个东西拆开看看的工科思维: 下等根器. '

' Yixuan: (高兴了吧) '

' Yixuan: 这几个根器的差别, 是识的差别. 一般人的认识叫识, 佛陀的识叫智慧. 一个人, 脑子里概念越多, 他就更容易想明白事情, 但是他的分别心也越重, 根器越差. '

' Yixuan: 概念的本质, 就是分离. 比如我们分一下:

(这也恰恰是小孩的学习路径) '

' Yixuan: 识与识之间的界限分的越清楚, 概念就越多, 世界在你的眼里就更多的"块儿". 块越多, 分别心也就越多, 那么, 想要学明白一个东西, 就需要更多的东西来说服他, 他才能产生正信正念. '

' Yixuan: 而金刚经中须菩提的问题: "善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?" '

' Yixuan: 佛陀其实给了首答: 如是住, 如是降伏其心. '

' Yixuan: 这就是给上等根器的, 你一说啥他就信了. 但须菩提还是继续往下问了...他以为佛陀没给解释: "唯然, 师尊, 愿乐欲闻." '

' Yixuan: 这一问, 就能解释, 为啥须菩提的排名是解空第一, 而不是智慧第一. 根器中等. '

' Yixuan: 所以金刚经的存在, 就是为中等根器下等根器的人写的. 上等根器, "应如是住, 如是降伏其心"就说服他了. '

' Yixuan: 那么再总结一下:

  1. 概念模糊, 界限模糊, 分别心模糊.
  2. 会令人对有无的概念模糊.(混沌)
  3. 没有"有"即不会防备, 没有 "无" 就不会忧虑.
  4. 防备和忧虑都是行的一种表现.

所以断了行, 也就没有识, 达到正念(初禅境界)就容易一些. '

' Yixuan: 简单的说, 见相不取, 则是初禅. '

' Yixuan: 根器中等和根器差的人, 就从五蕴的后门修行. 根器好的人, 一句话, 能直接把他骗到初禅境界. '

' Yixuan: 中国本土的棒喝也是这个逻辑. '

' Yixuan: 嗯哼, 所以我提到了禅宗里面有个很厉害的人, 他也叫 yixuan .... 其实就是临济宗的义玄了...他就是走这个教徒的路子: 棒喝齐施. '

' Yixuan: 黄檗希运当年就是, 嘴欠问: 如何是佛法大意? 被打了三次. 于是才留名. '

' Yixuan: 所以打你骂你也是一条法, 不要有成见. '

' Yixuan: 十二因缘太长了, 这个理论已经可以宣布破产了. 我就先略过不解释. '

' Yixuan: 我直接讲业报轮回说. '

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注意:

' Yixuan: 这个图也是我做的, 我拿过来直接用了. '

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' Yixuan: 给出的答案是, 因为我造作, 所以我承受. '

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' Yixuan: 可是, 比如说有前世今生. 那么今生的我已经不是前世的我了, 为毛我要承受前世的我的造作所造成的果呢? '

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' Yixuan: 这样对今生的我公平吗? 所以因果理论, 是默认说: 一定有一个一直固定不变的我, 在承受因果. '

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' Yixuan: 可是, 我们刚刚说的五蕴, 还有佛家的其他基础理论, 是说: 一切皆空. 没有一个统一的标准. 空就代表都是会变的. '

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' Yixuan: 那么就细思恐极了... '

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' Yixuan: 一切皆空和因果是矛盾的. '

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' Yixuan: 因果的逻辑是: '

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' Yixuan: [造作的我] 和 [承受的我] 都包含了一个不变的我. '

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' Yixuan: 一切皆空否定有不变的我. '

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' Yixuan: 所以就有了...到底是谁要解脱啊. 如果是承受的我每天嚷嚷着要解脱, 那得出的结论就是: 造作的我不要再造作了. '

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' Yixuan: 如果是那个不变的我要求解脱: 那么这个不变的我是不是真的存在呢? '

' Yixuan: 所以....问一句大不敬的问题. 如果不变的我, 真的不存在. 佛陀...你为了解决生老病死出家. '

' Yixuan: 为什么你也死了? 你知道答案了吗? 你去哪儿了? '

' Yixuan: ----------------好了-------------- 上面一切都是我们的脑洞. 解决不了, 不要解决了. '

' Yixuan: 佛家到这里, 又意识到不对了....这个问题没法儿解决. 两个柱子都不能扔. 所以又又又推陈出新:

你推断这些是不是都靠你的逻辑? 你的认识? 你的二元论架构? '

' Yixuan: 所以超级无敌狠, 佛家直接指出: 如果你没法推出正确答案, 那佛陀又不会错...会不会是...你自己本身的认识就有问题?

也就是说, 你认识世界的方式本来就是错的. '

' Yixuan: 简单的说, 这个逻辑就是: 你以为你以为的就是你以为的吗? '

' Yixuan: 那么这个伟大的分支就打出来了: 唯识学. '

' Yixuan: "唯识宗立论,以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起,故除心识之外,万有现象皆非实在. 因此说:'唯识无境';或自万有现象自识所变一面来说,称为'唯识所变'. " '

' Yixuan: 上面是我直接搜索引擎抄过来的. 懒得自己写了. '

' Yixuan: 到这里我们已经讲了般若和唯识...是完全不同的路子. 而且可能修行方法是反着的, 可是都是佛学. '

' Yixuan: 所以: 佛教的义学, 是包括上座部和唯识宗...他是需要通过逻辑推导得出的修行方法. '

' Yixuan: 刚刚骗了你们一个地方...十二因缘我为啥先跳过不讲... '

' Yixuan: 因为十二因缘的基础是: 此有固彼有, 此起固彼起. 世界是运动的.(不存在永恒, 只存在刹那.)若见缘起便见法. '

' Yixuan: 也就是是: - 因果铁律: 一切缘起, 皆为因果. '

' Yixuan: 大乘就发现: 你说因果铁律, 因果有必然性就没有偶然性吗? 其实是有的. '

' Yixuan: 这里就出现了两个大的分支: 如果因果有铁律: 那为啥恶没有恶报啊? '

' Yixuan: 所以恶必须得有恶报. 那么, 为了让恶有恶报, 就必须得有前世今生. 因为现世报不够用. '

' Yixuan: 所以前世今生下辈子这个推倒的理论基础就是: 你必须认可佛教的因果铁律. '

' Yixuan: 你不认可行不行? 可以的. '

' Yixuan: 你不认可因果铁律, 就相当于默认了一切皆空. '

' Yixuan: 佛陀是用了火焰来描述一切皆空的...他把火焰的动态用微积分表示了...因为火焰没有固定的形态, 所以空. 这是正确的意思. '

' Yixuan: 还有错误的意思, 就是把火焰的状态分为无数份...于是火焰就被分没了. '

' Yixuan: (这帮人估计是微积分没学好.) '

' Yixuan: (当然你要是从光的什么波粒二象性来说我也无可奈何) '

' Yixuan: 那佛陀想证明啥啊, 一切皆空又如何啊? 我们就需要回过去, 看佛陀的原始目标是啥. '

' Yixuan: #等等, 我们先不说佛陀的原始目标, 等会说. 我们先毁掉十二因缘# '

' Yixuan:

  1. 老死 (生是死缘)
  2. 有是生缘
  3. 取是有缘(取, 无限热切的追求)
  4. 爱是取缘(爱, 贪欲, 性欲和食欲)
  5. 受是爱缘(人生理和心理的享受)
  6. 触是受缘
  7. 六入是触缘(眼耳鼻舌身意)
  8. 名色是六入缘
  9. 识是名色缘(识: 灵魂 是一种精神力)
  10. 行是识缘(决定去行动的原因)
  11. 痴是行缘(痴: 无名 不明白轮回的道理) '

' Yixuan: 这个是大方便经...也就你们说的方便的那个方便里, 整理出来的. '

' Yixuan: 十二因缘按照因果逻辑推理, 你为啥会死啊? 因为你生. 你为啥会生啊, 因为你取(无限热烈的追求) '

' Yixuan: 你为啥会取啊, 因为你爱, 这里的爱不是情感的爱, 而是达尔文的爱, 佛陀提出的更早而已: 佛陀认为, 人的本质是性欲, 食欲. '

' Yixuan: 就是你想吃什么, 想和谁睡的问题. 达尔文优化成生存和繁衍.... '

' Yixuan: #这里的证据大家去看佛陀认为天人是怎么从天人坠落成人的# '

' Yixuan: 最早就是从存储种子和穿好看的衣服开始的. '

' Yixuan: 存储种子就是食物, 争生存权. 穿好看的衣服就是交配权, 本质是繁衍. '

' Yixuan: 非常先进了...无敌先进. '

' Yixuan: 那你为啥会爱啊? 因为受(生理和心理的享受.) 你为啥会要受啊? 因为你有触. 你要是没有神经你还会要享受吗?对吧. 你为啥会有触啊. 因为你五官四肢健全. 就是你有六入, 你有眼耳鼻舌身意 '

' Yixuan: 你为啥会有眼耳鼻舌身意啊? 因为你有识.

所以@Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ 将术语必须仔细对待, 这里的识就不是前面的认识. 而是一种精神力, 类似灵魂. '

' Yixuan: 你为啥会有识啊? 因为你决定行动.(这里衍生了很多佛家投胎说...比如灵魂在父母交合是会在一边看着, 喜欢母亲就投生为男, 喜欢父亲就投生为女) '

' Yixuan: 那你为啥会决定啊? 就是为啥决定还来? 因为你糊涂; '

' Yixuan: 你不明白轮回的道理. 你无明. '

' Yixuan: 所以十二因缘的结论是: 人生归根到底是情痴. '

' Yixuan: 但是逻辑链条太粗糙, 虽然这个结论很让人感动, 然而它是破产的. 破产的原因我已经讲过好多回了...无论从哪个角度, 十二因缘都不能立住脚...所以大家现在都不谈了. '

' 自觉觉他: 这是师兄你的结论 '

' Yixuan: 如果我们默认有因果. 也不认为我们的认识是错的. '

' Yixuan: 那就得有业报轮回吧. 所以就有一个词叫业力: 业力就是怎么也不会消失的一种神秘力量. '

' Yixuan: 为了更加模糊业力, 我们的因果链条变成了: 因-缘-果. '

' Yixuan: 因, 内部原因. 缘, 外部原因. 果, 结果. '

' Yixuan: 因: 自己的造作. 缘: 共业, 大家一起作出来的. 果: 共果. '

' Yixuan: 所以这是因果的一个有趣的变形, 我们通过把因果复杂化, 来让他更合理. '

' Yixuan: 这也是反过来, 修补漏洞的点. 为啥说会有末法时代啊? '

' Yixuan: 因为逻辑已经从自己要做好事儿, 变成了, 大家要修共业啊. '

' Yixuan: "僧赞僧" 就是一个方面的观点, 为了防止末法时代, 无论僧人说什么, 大家都不要怼, 这样佛法才能一家亲, 撑过末法时代. 这是修共业的要求. '

' 自觉觉他: 师兄,私聊 '

' Yixuan: 但我不认可"僧赞僧", 我认为反着也能修共业, 遇到不对的或者有明显漏洞的就要怼. 这是我的思考, 我的选择, 所以也是我的修行. '

....

end

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是也乎, 没有然后了,被师兄 BIND 了...

debug2buddha181208_end22.31.05.png(PNG 图像,727x599 像素)

' 自觉觉他: 师兄所言,不无道理,只是大家根基不同,不方便于大众中做此讲说,若是有想和师兄结缘的,可以私聊! '

' 慈云悲海天地暖: 你能想这么多也真不容易,但我感觉你经书看的太少或太粗糙,再多看看也许你现在的看法就又改变了!感谢你的分亨🙏 '

' 自觉觉他: 😂,不简单,思维很有道理,学编程的人果然不一般,没有学过编程的可能不懂这样的思维,@慈云悲海天地暖 师兄,不觉得这位师兄很有见地吗,只是我们没有解除她心中的疑惑, '

' 自觉觉他: 她刚才说卖油翁能造火箭吗?为什么不能呢,如果卖油翁学物理,化学,学到精通造火箭的技术,何尝不能造火箭呢?如同编程中的语言,当你精通了一门语言之后,再去学另外一种语言,用不同的语言可以编出同样功能外观的软件,通的是编程思想,而不是语言本身. 一门通,门门通也是如此,通的是思想. '

' 自觉觉他: 若是以金刚经的意思解,卖油翁是名卖油翁,而实非卖油翁,也可以做造火箭翁. 刚才我加她,可能还在为我把她移出群的事情耿耿于怀吧🙏 '

' 慈云悲海天地暖: 任何的境界现前时,都是检验我心的考试,虽然了知万有不实. 却要体会我那时用智还是用识,识是烦恼心,智是清静心,这就是学佛的受用. 若二六时中时时智慧现前我就是在禅定中得大自在. 这有一个基础得先知到啥是识,啥是智. 就找到修的切入点. 各位同修,这是白话,明心见性. '

那儿开始标准的洗逇流程了....

即, 鞭尸

NEXT...

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 慈云悲海天地暖: 任何的境界现前时,都是检验我心的考试,虽然了知万有不实. 却要体会我那时用智还是用识,识是烦恼心,智是清静心,这就是学佛的受用. 若二六时中时时智慧现前我就是在禅定中得大自在. 这有一个基础得先知到啥是识,啥是智. 就找到修的切入点. 各位同修,这是白话,明心见性. '

是也乎,(￣▽￣)

...就找到修的切入点

简单说, 每个人的切入点是不同的, 即, 这儿也没法儿给出通用的切入点, 进一步的, 自认为找到切入点的, 也无法通过复用到其它人身上来证明是对的, 有效的...

所以, 整体态度上就变成, 我认为对的, 就是对的, 和佛, 其实也没什么关系了... '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 自觉觉他: 她刚才说卖油翁能造火箭吗?为什么不能呢,如果卖油翁学物理,化学,学到精通造火箭的技术,何尝不能造火箭呢?如同编程中的语言,当你精通了一门语言之后,再去学另外一种语言,用不同的语言可以编出同样功能外观的软件,通的是编程思想,而不是语言本身. 一门通,门门通也是如此,通的是思想. '

是也乎,(￣▽￣) 听起来和六说的直指人心见性成佛很象, 可惜, 本质思维是混乱和无逻辑的... 人是社会的, 也是动物的, 每个人的思维模式受制于所在的阶层和环境, 这也是为什么佛只能是王子, 不可能是平民觉悟而得,

...一门通,门门通 根本就不是字面上的意思,

对于普通人, 看的书不多, 经历的国家不多的, 大家这么乱背典集, 可能有感染作用, 但是, 对于习惯和有绝对反应的编译器进行理性交流的程序猿, 这么来, 是几乎没有什么触动的...

因为, 思想/思维/经验/知识/技能/创造力.... 这一系列专有名词, 都包含复杂的西方工业化社会文化, 根本不是印度那个永远封闭落后的社会可以发生出来的,

唐朝大规模翻译佛经, 虽然有政治上的目的, 但是, 实质上完成了大规模的文化兼并, 早已融入了中国持有的文化, 所以, 在这儿, 对一系列基础概念没分析清楚时, 就乱用, 感觉用普通的不常用的高雅术语描述观点就很有力....

相反的....

在各种场景中, 进行 Python 以及其它技术入门培训时, 就发现, 最好的证明自己真学会的印证方式只能是: 教会其它人 能用自己的语言, 平实的阐述清楚复杂的概念...

所以, 各位如果真的想同修.... 努力向世人用直白浅显的话语分享真实的体验吧, 别背自己都不懂的高雅了.... '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 慈云悲海天地暖: 不切入点相同,但找到切入点的办法不同. 很多人一直在找找到切入点的办法. 用了一生. '

是也乎,(￣▽￣) 无法同意更多... 所以, 都是同行者, 谁也没比谁髙阶... 何况, 为了理解佛法, BIND 掉的, 真正看过的佛经比各位多多了.. 人家从7岁就开始刷了... 所以, 并不是谁用时长, 谁就更加通透.... 无论哪个领域的专家, 都是懂的越多懂敬畏, 只有无知者才无畏... 当然, 敬畏 的是佛法, 不是发现佛法的先贤们.... '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 慈云悲海天地暖: 佛经大众基本都看不懂,因为大多都是佛在描述比喻明心后的境界,差别深入. 所以现代误会佛法自相矛盾. 却不和己迷. '

是也乎,(￣▽￣) 如果是这样, 那么你无论多努力, 都将永远背离佛法, 因为你的佛是专供你的, 不是普渡众生的, 是徦佛, 小雷音的... 别在这儿骗我们了... '

' 慈云悲海天地暖: 你太固执了,这已经说的很清楚了,你并没有找到跳出识的方法. 却又对一切否定. 你是想和道这个方法,还是觉得根本没有这个方法. 如果你不是以彻底揭开迷底为目的. 而是想打败所有信佛的. 把它们都辨论倒. 我想你已经成功了. '

' 自觉觉他: @Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ 佛就是教人放下所在阶层和环境的思维方式. 师兄教python的经验很好,我们只有自己开悟了,才能用直白浅显的话语教别人,现在所讨论的仅为参考. '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 慈云悲海天地暖: 你能想这么多也真不容易,但我感觉你经书看的太少或太粗糙,再多看看也许你现在的看法就又改变了!感谢你的分亨🙏 '

是也乎,(￣▽￣) 看师兄的妮称一直感觉哪儿不对, 追查了一下:

慈悲 じひ maitreya; karuṇā

仏教用語. 原語はどちらか一つの場合も両方の場合もある. '慈'と'悲'とは同格であり,2語間には多少の意味上の相違がある. '慈'はサンスクリット語 maitrīを原語とし,これは mitra (友) から派生した抽象名詞で,あらゆる人に平等に注がれる最高の友情,友愛という意味. '悲'はあわれみ,同情の意で karuṇāを原語とし,嘆きを原義とする. 他人の嘆きと同化し,みずからも嘆きをともにするとき,他人に対する最も深い理解が生じると説く.

...

" 佛学大词典 " 慈,梵语maitrya,maitri^,巴利语metti;悲,梵语karun!a,巴利语同. 慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲;二者合称为慈悲. 佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲. 又其悲心广大无尽,故称无盖大悲(无有更广,更大,更上于此悲者).

简单说, 慈悲, 在佛教中也是专有名词, 和汉语中本义只是徦借关系,

慈云悲海,天地暖 慈悲 针对的是人间, 即人类社会的痛苦, 和自然界没什么关系, 慈云悲海 这个拓展, 本身就说明了对 慈悲 的认识失调, 甚至于 慈云悲海 后天地就变温暖, 简直不知所谓,

当然, 你可以洗地说, 这的云海天地..都是对社会的指代, 问题是, 佛的 慈悲 并不是改变社会, 而是对人心进行消解, 世界原本是苦的, 但是, 如果我们不以之为苦了, 就不存在苦了...

这也是为什么师兄究其一生, 也找不到切入点的原因了... 从一开始就是在不断的误解上, 制造了伪佛.... '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 慈云悲海天地暖: 你太固执了,这已经说的很清楚了,你并没有找到跳出识的方法. 却又对一切否定. 你是想和道这个方法,还是觉得根本没有这个方法. 如果你不是以彻底揭开迷底为目的. 而是想打败所有信佛的. 把它们都辨论倒. 我想你已经成功了. '

是也乎,(￣▽￣) 叕暴露了: ...这已经说的很清楚了,你并没有找到跳出识的方法...却又对一切否定...

这儿的逻辑矛盾本身构建了师兄的世界, 所以, 无法自我识别出来: 0: 固执的话, 是不可能认为不懂的 1: 认为不懂,才求跳出 2: 跳出的成立,当然是否定原先的概念, 才能建立新的... 3: 不破不立, 不仅仅是对自己旧知识, 还有对世界的重新定义...

或是说, @慈云悲海天地暖 你能复述出来, 你当初如何了悟的过程? 如果不能, 那么就根本没有什么变化, 变化的只是你语言风格, 如果能, 那就应该是欣喜的来引导叕一位持着者 , 因为, 可以丰富自己对佛法的理解和应用....

而, 简单的断言 XXX 固执/无缘/... 这种替上天万法给任何一个心智正常的人进行宣判的行为....俺都不好意思定性了...

突然明白为什么历史上佛教徒愿意慢慢来辩... 因为, 这是最安全也最彻底的改变信徒思想结构的唯一和有效形式... 所以, 那些从一开始是听从/服从/直接进入修行的... 都是表演相信, 只是想利用佛教完成自己阶级升级的投机分子而已. '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 慈云悲海天地暖: 你的分析没有找到真佛 '

当然, 佛是不可以分析, 不可以质疑, 不可以找的, 只能悟....

所以, 师兄反复证明这佛是你私家佛, 有什么用?

佛经中万千法门说的这么详细, 你不学不想不试, 就抱自己原创佛来四处忽悠... 没用的 '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: # 心经 "般若波罗蜜多心经",梵文:'प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya'. 藏文:'བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། '. 有时也称"般若波罗蜜心经",为"金刚经"降伏其心篇,简称"心经". 全经只有一卷,260字,属于"大品般若经"中600余卷中的一节.

是所有佛经中流传最广, 也公认万法之法, 是佛学发展300多年后集众家思想为一身的总纲式经典, 包含了佛法最核心的一系列观点, 以及修行的态度, 俺从初中开始, 反复读了不下四千次, 抄写默录也几百次了...

虽然每个人从中可以领悟的各不相同, 但是, 可以明确, 这是正规正确的佛法初始化起点, 却真心没有任何一个点和 慈悲 的师兄反复强调的几点有呼应的...

这怎么破? '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 自觉觉他: @Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ 佛就是教人放下所在阶层和环境的思维方式. 师兄教python的经验很好,我们只有自己开悟了,才能用直白浅显的话语教别人,现在所讨论的仅为参考. '

是也乎,(￣▽￣) 其实, 俺担心的就在这儿:

...我们只有自己开悟了

如同没有教练看护的健身, 肌肉拉伤, 脱水, 韧带撕裂...而不自知,

所以, 从开始, 俺的态度就是: 0: 佛法是好的 1: 修行,一定有合理科学的途径 2: 佛经是佛法的合法载体 3: 不进行讨论/分析/辩论 的学习是单向灌输, 不可能有什么效果 4: 佛教/学/法 是完全不同的事务, 佛教是权力机构, 佛学是研究形式, 佛法才是包含生命科学的哲学体系, 将之混淆一定是故意的, 不可持 ...

所以, 众师兄躲避不辩佛法, 只咬死证果哪态度哪什么的.... 这才无法忍受...为自己分辨一二 '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 慈云悲海天地暖: 看到慧可大师得法的过程,才知道古人求道的志坚. 有时候真想让大家都受用. 我不想臧私. 可真的没有人问过,或许它们还没有准备好. '

大师是大师的, 根你没毛銭关系, 师兄你既然还没有准备了, 就别在这儿代表佛法对我们进行宣判...

是也乎,(￣▽￣) '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 慈云悲海天地暖: 心经直有一个意思,你悟出来的意思是什么? '

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

是也乎,(￣▽￣) 这是唯一答案 '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' 慈云悲海天地暖: 我说的没准备好的是它们求法的心. 心经句句说心可你的答案里没心. 法华千篇一日亡. 你的心经未亡,怎可说你悟了心经呢? '

囧rz... 此心非彼心.... 心经的心和人心一点儿关联也没有哪... 师兄您看过心经没?

..."般若波罗蜜多心经"即是"大般若经"的心髓,全部般若的精义皆设於此经,故名为"心经"

汉语和佛法真心没什么关系的, 都是当年大贤创造性的为了传播佛法, 利用中文包含的意象进行了多重再创作,才形成的佛经汉译版, 可以说, 今天我们读的所有佛经中的文字, 都和日常中文有绝大的隔离, 只是佛教在中国流传时间太长, 太多概念被借用融合到了日常用语, 被大家以为是佛法本身了...

这么来讨论佛, 进行修, 等于拿一篇买菜刀时,送的麻婆豆腐菜谱来试图参透钢的冶炼方法....不可能的. '

NEXTedd

隔了几天众居士反应过来...

「 自觉觉他: @Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ 师兄，麻婆豆腐难道和炼钢没有相似之处吗[捂脸]智者察同，愚者求异。细细推求看😂 」

「 自觉觉他: @Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ 师兄说觉悟只能是王子的事儿，也不大认同，慧能大师呢，如同说，只有太子能当皇帝，是不成立的，只有商人能挣钱也是不成立的。不然呢，佛为何要传法呢 」

「 慈云悲海天地暖: 如是觉知见时，对境自有分别之智，六祖云对境数生心是知以此用心。此心中自有般若智慧对万境无取无舍。自在方便解脱妙法。不住法相，不住非法相。本无所住而生其心。 」

「 慈云悲海天地暖: 心经以此心性妙心，圆觉总陀罗尼为基所演说妙理，受，想，行，识，色是为常动之花，此心观时方知为空，别有方便解说不能说明为空。不生不灭，不垢不净，不增不减。细说此心妙处。一串无说万有空花。佛陀说法一字无，未在相上下工夫。文字千言言性空。悟性片语也成负，用心找心觅不得，悟心才是修行路。诸位别错会其义。明心见性。见性成佛。愿大家早证菩提。心为极乐。 」

「 慈云悲海天地暖: 找对路，一世修行定能成就。 」

「 自觉觉他: 🌻与人相处🌻 多一些珍惜，少一些抱怨， 多一些鼓励，少一些责备， 多一些高看，少一些小瞧， 多一些善举，少一些恶行！ 静坐常思己过， 闲谈莫论是非， 是一个人最好的修行💐💐💐 」

「 悟空: @Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ 0: 佛法是好的

佛说：佛法亦名甘露，亦名毒药。食之能消，是为甘露；食之不消，是为毒药。 一个人读了佛经，能理解，并且受益就是甘露。读了佛经，不能理解或者误解就是毒药。佛法非善非恶。 比如经中讲空，有人觉得犯罪造业，一切为空，是为误解，就是毒药。而有人识空，忘却烦恼，把烦恼空掉，是为甘露。

1: 修行,一定有合理科学的途径

没错，但是你说的理是常理呢，还是应该是佛所说的真理呢。科学：你应该知道科学是不断发展进步的，而且有可能以后的科学把现在的科学又推翻了，你所说的科学是现在的科学呢，还是将来的科学呢？

2: 佛经是佛法的合法载体

3: 不进行讨论/分析/辩论 的学习是单向灌输, 不可能有什么效果

比如你学习编程，如果你自己学，参考官方的说明档案资料，不和别人讨论，难道没有效果吗？而佛经就是学佛的官方档案说明书。

4: 佛教/学/法 是完全不同的事务, 佛教是权力机构, 佛学是研究形式, 佛法才是包含生命科学的哲学体系, 将之混淆一定是故意的, 不可持

佛教是佛陀教育的佛法传播的权力机构，佛学是研究佛法的学习形式，佛法就是佛所说的法。如果佛法是水，佛学是用水加其他材料调成的饮料，佛教是运输销售水的公司。把佛教/学/法完全分开，如同不让饮料里有水，这样做分别是没有办法真正认识水的。比如你和你身边的人，你在呼吸，他也在呼吸，难道说空气是你的还是他的，而实际上呢，在呼吸着同一个天下的空气。只求其异，不求其一，这样的认识是不全面的。马克思主义还讲矛盾统一呢。 」

「 悟空: @Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ 释迦牟尼佛在最后涅磐时说：我今示现涅磐，而我真实不入涅磐。释迦牟尼佛还有其他一些佛出世，为什么是以王子的身份出世呢？可见，诸佛的良苦用心，大慈悲心，是为了告诉世人，舍弃金钱、地位、名利，美女等等，各种世俗的虚妄不实的贪婪欲望而出家，也是为了让佛法写入历史，让佛法传的更久远一些，为了让更多的众生受益，所以诸佛出世会示现以王子身份而后出家求道。释迦牟尼佛说他这不是第一次来我们这个娑婆世界，也不是第一次示现涅磐，他已多次示现涅磐，来我们这个娑婆世界。

我们中国古代的翻译经书，其实你应该知道像皇帝啊，那些达官贵族他们也是人，也怕死，也想解脱生死，所以说他们找人翻译经书也是为了自己学法，为了自己能够解脱生死，而不是为了统治的需要。 况且达摩祖师也曾经来中国传法，达摩祖师也带了经书过来，并且达摩祖师是通达汉语的，所以不可以说古代翻译的佛经是为了统治而产生的。 你应该这样想，除了官方翻译的，还有一些，懂梵语的人，他们也可以看得懂佛经也知道翻译的和梵语的是不是一样的呀。 所以说，经书的翻译不是为了统治，而且你看过佛经里面描述的，完全是超出世俗的认识的。 虽然年代久远，可能会有一些修改，但是总体思想是保留不变的。 虽然融入了日常生活，但是你仔细体悟，仍然可以感觉到佛的思想，所以不可以说我们现在说读的佛经，就和佛法是绝大隔离的。 」

after end

但是, 这边儿, 还是惯性的得将观点嗯哼完备...

' Yixuan: 我还没说佛陀要干啥呢... '

' Yixuan:

  1. 吠陀天启(吠陀:诗歌)
  2. 祭祀万能
  3. 婆罗门至上 '

' Yixuan: 婆罗门原教义... 佛陀说人没有范本: 所以不分高低. '

' Yixuan: 一切皆空 + 因果铁论: 是说, 神连火焰的形状都不能控制, 何况人? 所以这个世界没有神. 只有规律. '

' Yixuan: 没有神, 也就没有吠陀天启了...三刀看婆罗门, 刀刀致命. '

' Yixuan: 这才是原始佛教的定义啊. 本质是更偏道的... '

' Yixuan: 是四部阿含经里的原始交易.

如果符合佛陀意思的, 都默认为佛陀亲传. 不符合佛陀意思的, 哪怕是佛陀说的话, 也当他没说过. '

' Yixuan: 这估计让他们听了他们也得疯了. (毕竟佛陀是那么神圣而不可侵犯的.) '

' Yixuan: 龙树是大乘的开端...所以出了中观学派. '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' Yixuan: 这估计让他们听了他们也得疯了. (毕竟佛陀是那么神圣而不可侵犯的.) '

是也乎,(￣▽￣) 好象, 居士也已经变成 佛教中的专有名词了? '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: 只有捐献的功能, 没有其它的嗯哼? '

' Yixuan: 对, 居士就是没有经过专业训练而把各个学派混起来说而且不能自洽的那一拨人. '

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: ' Yixuan: 对, 居士就是没有经过专业训练而把各个学派混起来说而且不能自洽的那一拨人. '

是也乎,(￣▽￣) 明白了....看起来是同道, 认真一闻, 完全是猪队员 '

' Yixuan: 所以同样比如修行, 打坐, 大乘小乘就是不一样. '

' Yixuan: 大乘为啥棒棒哒, 是因为他保留了一切皆空. 不看缘起, 所以大乘本质是不讲因果的. '

' Yixuan: 这才能革了小乘的命, 让小乘佛法万分佩服. '

' Yixuan: 因为你观缘起, 就是小乘. '

' Yixuan: 所以同样比如修行, 打坐, 大乘小乘就是不一样. '

' Yixuan: 大乘就是我才不管...反正都会变. '

' Yixuan: 小乘就要观缘起, 有点儿格物致知的意思... '

' Yixuan: 所以, 才不是他们说的, 大乘普度众生呢, 大乘简单的. 不是的. 大乘是 debug 之后的玩儿法. '

' Yixuan: 因为他认为一切皆空, 所以他更认为存在先于本质了. 更认为没有种姓了. '

' Yixuan: 可是佛陀咋说的? 他一切皆空可是加了因果... 这样才会有歧视. '

' Yixuan: 为啥佛陀不让女的学佛...本质不就是因为有因果吗. '

' Yixuan: 大乘这等圭臬的东西, 竟然被居士搞成这个样子...说说他们他们还不开心. 真是的. '

' Yixuan: 所以南怀瑾有一句话: 居士怕因果, 因果怕和尚, 和尚怕居士. '

' Yixuan: 说不清. 想说清都要生气, 何况真的说清, 那真是要把他们气死了. 所以还是回归大妈原来那句话, 他们就是为了找个锅自我抚慰一下... 没有真正求知修行的意思. '

' Yixuan: 哎, 休谟就革命了因果. 要是我早生几年... 然后凑巧看出了佛教分支的差别... 那我也能26岁写本书了. T_T 可惜啊可惜...哲学已经没得玩了几乎. '

' Yixuan: 说不清. 想说清都要生气, 何况真的说清, 那真是要把他们气死了. 所以还是回归大妈原来那句话, 他们就是为了找个锅自我抚慰一下...没有真正求知修行的意思. '

求知<->修行 原本就是更加高维度的苦... 居士只是比拼谁背的语录多, 然后就可以 C 位出镜, 消解日常生活的不如意而已....

是也乎,(￣▽￣)

' Zooꪔ.ོQuiꫀt Ӫ: 所谓可怜人必有可恨之处也 '

' Yixuan: 居士的苦, 源于儒家的谶言. '

' Yixuan: 就是本土化的格言制... '

' Yixuan: 一个道理, 就一两句话. 也不告诉你推导过程, 也不告诉你使用情景...你用得上就用, 用不上就换句话用... '

' Yixuan: 反正锅是儒家的. '

' Yixuan: 这句...各有各的缘分, 就很居士 style 了...回啥话都超级好用. '

' Yixuan: 这就是, fight fire with fire< 以毒攻毒. '

' Yixuan: 哦, 刚刚说的也不对. 佛陀默认因果铁律是对的(被证伪)...所以他是想说, 所有的东西都在一个铁律下, 所以神也不行. '

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' Yixuan: 然后解决因果与一切皆空的矛盾, 就是说, 你的认识可能有问题. 我们的唯物推断都是基于唯心的认识, 所以可能认识本身就有毛病.

所以我们脑子里以为的矛盾可能没有矛盾, 只是认识不到位罢了. '

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' Yixuan: 所以就有...自己的食指指不了自己的食指. 自己的脑子想不清楚自己... 也是禅宗的一脉... '

lyx

' Yixuan: 南北记载的佛教的分裂... '

lyx

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BINDed...

debug2buddha_bind

debug2buddha_bind

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「 Yixuan: 这就是疯狂「反驳部分」的错误. 在哲理上不会有任何贡献的...他们能破掉一切...然而什么都建立不起来. 」

Sayeahooo ...

所以:

(￣▽￣)

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